诸子百家-墨家 尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称「显学」。以下是墨家的观念。 伦理观∶提出「兼爱」，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。 政治观
诸子百家-阴阳家阴阳家 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为「大九州」之一。 在历史观上，则
诸子百家-纵横家「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。 所谓「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。 所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。 「纵」与「横」的来历，
诸子百家-法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为
诸子百家详细介绍-儒家一、儒家 儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。 儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达
诸子百家思想中的管理诸子百家是先秦时期的各文学、军事、哲学高手的总称。代表性的几家是儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家等，其代表人物有孔孟荀、庄子、韩非子、墨子、孙武子等等。下面简单介绍一些
法家思想中管理和应用 中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。其思想先驱可追溯到春秋时的子产，实际创始者是战国前期的李悝(约前 455～前395)、商鞅、慎到、申不害等，战国末期的韩非子是法家思想的集
儒道法的管理 春秋战国时期异彩纷呈的诸子百家学说，作为我国传统学术与哲学的活水源头，一时间百花齐放、各领风骚。历史已成过眼烟云，但古人遗训在当代社会无论对于事业谋划还是修身养性来说，都具有极大的学习参
格物致知——儒商的最高境界 儒商的最高境界就是格物致知，做到了格物致知就必然驰骋商场，所向披靡。格物致知是儒家思想的精华，也是管理学中的极品管理。格物致知能够培养出伟大的企业家。明智的企业家应该掌握格
道家中看到的管理智慧道家认为，“道”是万事万物的本源与本体，一切都要遵“道”而行，管理活动也不能例外。“无为而治”的管理原则“无为而治”是道家管理智慧的基本原则。道家主张管理者应该顺应管理活动的规律，
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